种世衡青涧轶事

李春元

　　北宋名臣种世衡，河南洛阳人。他虽不像其叔父种放那样飘逸豪爽，也不如其子孙种谔、种师道等辈勇猛刚强，但其名字却与“青涧城”联系在一起，永垂青史。他既是青涧城的修造者，又是青涧城的建设者和保卫者。这里讲述的就是他在修建青涧城前后的几个故事。

　　种世衡画像

智筑青城

　　种世衡生于宋太祖(赵匡胤)雍熙二年(985)，自幼喜欢读书，深受其叔父种放的青睐。大约在宋真宗景德年间(1006前后)，时任工部侍郎的种放举荐他做了将作监的主簿，专门负责宫室、城郭、桥梁和车船的修造事宜，从此开始了他为朝廷建功立业的生涯。宋仁宗康定元年(1040)，种世衡受命出任鄜州(今陕西富县)判官，当时西北战事吃紧，经过实地考察，他上书朝廷，建议在延安东北二百里的故宽州城(唐贞观年间修建)废墟上兴建一座城池，以防御西夏的侵扰，即所谓“右可固延安之势，左可致河东之粟，北可图银夏之田”。朝廷很快批准了他的建议，并任命他负责修城事宜。宽州旧城依山傍水，秀延河边青石垒垒，有多年筑城经验的种世衡确定划出旧城临水的一半，就地取材，构筑新城。在他的带领下，数千将士一起动手，一部分人就地取土，夯实内墙;一部分人沿着秀延河两岸凿取青石，逐层垒砌外墙。大伙铲的铲，背的背，抬的抬，驮的驮，挪的挪，仅用了几个月的时间，一座崭新的城堡就修好了。朝廷得知后，以其城地处山涧，又用青石筑成，赐名“青涧城”，任命种世衡以内殿崇班(低级武官)的身份掌管青涧城的事务。从此，这座城成了北宋王朝抗击西夏的战略要地。

　　清涧地图

智凿石井

　　青涧城建成后，人口渐增。由于城内无井，军民吃水都要出城去挑秀延河水，很不方便。遇上战事就更麻烦了。此时的种世衡已经过了知天命之年，他急百姓之急，经过勘察，确定在城中心大十字街西南侧打一口井，以解其危。他请来一些工匠开始挖掘，大约挖了十五丈深时，遇到了“干石”，匠人们都说这个地方打不出水井了。冯梦龙先生在他的《智囊全集》里记述此事时，不知为何省略了“干”字。正是这个“干”字才显示出种公的聪明才智。《诗经》中就有“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”的诗句，这里的“干”是“河边”“水边”的意思，现代汉语中的“干涉”就保留了此意，它并不是“乾”的简化字。“干石”就是河边的石头，即“岸石”。种世衡见此石与秀延河岸的青石相似，断定其下必有水。于是他让工匠们继续凿石头，每凿碎石一筐出井，就赏给铜钱一枚。匠人们干劲倍增，接连凿开几层青石之后，“泉果沛然”。这口石井直到四百年以后的明朝末年才废为枯井，虽有水，但碱气太大，不能饮用。清朝乾隆十六年(1751)一位姓吴的知县在这口井旁修了一个亭子，绥德知州张某为亭内石碑手书“种公井”三字以示纪念。此井遗址至今犹存。有道是“吃水不忘挖井人”。继种公井之后，明正德年间，青涧知县赵輅又在南门内打了一口井，以补种公井水之不足，后人称这口井为“宏济井”，有“普济众生”之含义。

智练兵民

　　从宋到明，历代王朝都曾实行“兵户制”，即把当兵作为一种职业固定下来，父亲当兵，儿孙有继承权。为了维持这些兵户的生计，朝廷专门划拨土地给他们耕种，谓之“营田”“屯田”，类似于今天的军垦。青涧城建成后，种世衡实行“以劳养武”的策略，发动数百兵户沿秀延河两岸开垦营田二千顷，在城北山上储备了大量粮草，后人称之为草场山。同时在城南四十里兴建营田镇，从外地招募商人来此由官府贷款给他们做买卖，使青涧地方逐渐富裕起来。为了防御西夏人的侵扰，他在青涧城南门外往东50步的地方开辟了一个演武场，鼓励兵民学习骑射。他请来匠人用银子铸造成钱型箭靶，用绳子系在远处，谁射中箭靶，银钱就归谁。起先射中的人不多，他就让人把银钱做大一些;后来射中的人多了，他就让人把银钱做小一点，但分量不减。他还规定徭役的轻重，以射箭中靶的次数来决定，中靶次数多的徭役就轻，中靶次数少的徭役就重。于是，城内外兵民纷纷习射，就连僧道妇人也来参与，大有全民皆兵之势。每遇战事，他就在演武场点兵点将，使西夏人不敢轻举妄动。

　　影视中的西夏军

智擒敌酋

　　历史上有许多偶然的巧合，种世衡出生的公元985年，正是羌族拓跋部首领李继迁武装反宋，在葭芦川击杀夏州都检使曹光实的年代。从此，北宋王朝的西北边疆战事不断。到了宋仁宗宝元元年(1038)拓跋部第三代首领李元昊终于建立了西夏国，与宋王朝分庭抗礼。种世衡驻守青涧城期间，曾使用“反间计”使羌族拓跋部与野利部互相残杀，诛灭了野利部首领刚浪唆、刚浪理兄弟;使用“美人计”招抚了羌族首领慕恩，迫使李元昊孤立无援，不得不对宋称臣。公元1642年之后，宋与西夏和平共处了20多年。在此期间，种世衡十分重视通过互通贸易互赠礼品等，与羌族各部落保持和发展友好关系。对那些极力制造矛盾的部落，则采用孤立、离间，或擒贼先擒王的策略，使之不攻自破。有羌族明珠部首领经常率众进犯青涧，种世衡暗中派人潜入该部落驻地，打探到他们的首领有击鼓的嗜好，于是找来工匠精心制作了一面腰鼓，鼓背用银质战马镶嵌，光彩耀人。然后，暗中派军士化装成商贩到临近明珠部落的集市上去出售。待鼓出手后，又密派精干的将士数百人，分成若干小队，潜伏在明珠部落人经常出没的地方。这些将士都牢记种世衡口授的密令：“凡见负银鼓自随者，并力擒来!”一天，明珠部落首领果然背着那面银鼓，带着贴身护卫出来招摇过市，被众将士生擒。

　　宋仁宗庆历中(1044)，经户部郎中、延安知州范仲淹推举，年届花甲的种世衡升任环州(今甘肃环县)知州兼环庆路钤辖。第二年，受范仲淹之命，种世衡与环庆路兵马都监蒋偕一起，在镇戎县南四十里的地方，修筑细腰葫芦城(又名平夏城)，细腰城修成后，种世衡的生命也结束了。他把自己的生命融入一座座宫墙城堡之中，但终未能见到北宋王朝收复北方失地的壮举。这一壮举是由他的儿孙种谔、种师道之辈完成的。

　　种世衡死后，环州和青涧的百姓纷纷画像祭祀这位父母官。至于青涧为何变成了“清涧”，笔者以为是传抄者的笔误所致。同在《宋史》中，有的地方写作“青涧”，有的地方写作“清涧”，估计，传抄者认为只有“清”能修饰“涧”，于是信手写成了“清涧”，这样一来，秀延河就成了“清涧河”，青涧城随之变成了“清涧城”。

　　编辑/笑非

　　原载《三秦文化研究》2024.02期